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James Fernández Cardozo |
Desde niños aprendimos a maravillarnos con la magia. Sabemos que el truco no es real, que la paloma no aparece de la nada y que el objeto no desaparece por arte sobrenatural.
Ahora me ves 3 parte de esa experiencia universal para invitarnos a reflexionar sobre uno de los mecanismos más poderosos de nuestra vida social contemporánea, que es la manipulación narrativa.
La saga Ahora me ves siempre ha girado en torno al ilusionismo, pero en esta tercera entrega la magia es una metáfora del funcionamiento mismo del cine, de los medios y del poder. La película nos recuerda que no actuamos tanto por lo que las cosas son, sino por lo que parecen ser. Y esa diferencia entre ser y parecer es el corazón de toda manipulación eficaz.
En términos simples, el ser remite a los hechos reales, a lo que ocurre efectivamente. El parecer, en cambio, se refiere a cómo esos hechos se narran y se hacen visibles. El cine, como la magia, no actúa directamente sobre el ser, sino sobre el parecer. Y lo hace con una precisión quirúrgica.
En Ahora me ves 3, cada número de ilusionismo y cada giro narrativo nos pone frente a una experiencia clave de nuestra época como es la de vivir rodeados de apariencias cuidadosamente construidas.
La película opera dentro de lo que podríamos llamar el régimen de la ilusión, es decir, algo parece ser, aunque no sea. No es una mentira ordinaria, sino una ilusión que aceptamos. Cuando entramos al cine, firmamos un contrato silencioso puesto que sabemos que lo que veremos es ficción, pero aceptamos creer en ella durante dos horas. Ese acto de creer no es ingenuidad; es una decisión. Y Ahora me ves 3 juega con nuestra decisión constantemente.
Este juego se construye a través de un proceso progresivo. Primero, el filme hace saber. Nos muestra información, nos sitúa en un contexto, nos da pistas visuales y narrativas. El espectador siente que comprende lo que ocurre. Sin embargo, como en todo buen truco de magia, lo que se muestra nunca es todo. El saber está cuidadosamente dosificado. No se miente, pero tampoco se dice todo.
Luego, la película hace sentir. El asombro, la expectativa, la tensión y el humor no son adornos, sino herramientas. Sentimos curiosidad, admiración, sorpresa. Y cuando sentimos, bajamos las defensas críticas. Esto no es un defecto del espectador, sino una condición humana. Creemos más fácilmente aquello que nos emociona. En este punto, el parecer comienza a imponerse sobre el ser cuando reaccionamos como si lo que vemos fuera plenamente real, aunque sepamos que no lo es.
A continuación, el filme hace valer. No solo muestra hechos ni provoca emociones, sino que orienta nuestros juicios. Nos sugiere qué es admirable, qué es condenable, qué merece confianza y qué debe ser puesto en duda. Aquí se construye un sistema de valores implícito.
Sin revelar aquí detalles concretos de la trama, puede decirse que Ahora me ves 3 pone en cuestión la idea de autoridad, la concentración del poder y la facilidad con la que aceptamos relatos oficiales cuando están bien narrados.
Cuando estas tres dimensiones —saber, sentir y valorar— se alinean, la película logra su objetivo central, que es el de hacer creer. El espectador no solo entiende la historia, sino que se adhiere a ella. Acepta el punto de vista que se le propone, entra en el mundo posible del relato y se deja conducir. Y este es el momento más delicado y más poderoso del cine y de la magia, cuando el parecer se vuelve más influyente que el ser.
Pero Ahora me ves 3 no se queda ahí. Y aquí radica su mayor singularidad. La película no solo nos hace creer, sino que nos invita —de manera progresiva— a preguntarnos cómo hemos creído. Sin destruir la ilusión, la obra siembra inquietudes como ¿qué nos llevó a aceptar esta versión de los hechos?, ¿qué vimos y qué no vimos?, ¿qué emociones fueron activadas para guiarnos?
Este movimiento hace que la película sea algo más que entretenimiento. Al mostrarnos que hemos sido conducidos por una serie de apariencias, el filme activa un último nivel del proceso consistente en el hacer - hacer. No en el sentido de obligarnos a actuar de una forma concreta, sino en el de invitarnos a mirar el mundo con mayor atención crítica. Al final salimos de la sala no solo sorprendidos, sino más conscientes de los mecanismos que organizan nuestra percepción cotidiana de la realidad.
En un contexto global marcado por la desinformación, las noticias falsas, los discursos emocionales y la manipulación mediática, Ahora me ves 3 resulta especialmente pertinente. La película no denuncia de forma directa ni moralizante, pero sí ofrece la lección de que no todo lo que parece verdadero lo es, y no todo lo falso se presenta como mentira. Muchas veces, la manipulación más eficaz es aquella que se reviste de espectáculo y emoción, como ocurre con los shows de los populistas.
La magia funciona, así como un espejo de nuestra vida social. El ilusionista no obliga al público a creer, porque lo seduce. Del mismo modo, los grandes relatos contemporáneos no imponen la verdad, sino que la hacen deseable. Ahora me ves 3 nos recuerda que creer es siempre un acto activo, aunque muchas veces no seamos conscientes de ello.
Vivimos en un mundo donde el parecer organiza nuestras decisiones mucho más que el ser. Y solo aprendiendo a reconocer cómo se construyen esas apariencias podremos ejercer una verdadera libertad crítica.
Como toda buena magia, Ahora me ves 3 no se limita a engañarnos, pues nos enseña, con elegancia y espectáculo, cómo hemos sido engañados. Y ese, quizá, sea su truco más valioso.
James Fernández Cardozo / PhD Análisis del Discurso.
