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Fran Nieto
No nos andaremos con rodeos. Este es un libro peculiar. Simon Critchley es un filósofo agnóstico que escribe principalmente sobre misticismo cristiano porque desea explorar cómo la experiencia mística influye en el significado de ser humano sin abordar realmente la cuestión de si Dios está involucrado. Empezaré por el final porque creo que ayuda a comprender el proyecto. El autor se acerca al arte moderno, en particular a la música punk, como un tipo de experiencia mística que ha sentido, que trasciende las categorías racionales tradicionales de la filosofía y la experiencia.
Este es un libro que toma en serio la "experiencia mística", las tradiciones y palimpsestos que permiten momentos fugaces de rendición, liberación, decreación y tal vez incluso paz
Sin duda, se trata de un libro muy peculiar, y Critchley es sincero al respecto. Quien busque una explicación sistemática del «misticismo» (un término que Critchley admite fácilmente como anacrónico y profundamente problemático) debería buscar en otra parte. En lugar de examinar el misticismo a través de las tradiciones, o incluso el misticismo dentro de la tradición cristiana, Critchley teje un collage de figuras que lo han transformado: Meister Eckhart sobre el desapego y la liberación, Weil sobre la decreación, Juliana de Norwich y Caroline Bynum sobre la creación y la materialidad, Anne Carson y Annie Dillard sobre la escritura y el ego, T.S. Eliot y Nick Cave sobre la poesía y la experiencia estética. En cierto modo, esta es más una autobiografía o una «obra mística» en sí misma que un estudio del «misticismo».
En esencia, este es un libro que toma en serio la "experiencia religiosa" / "experiencia mística" (y dentro de la modernidad, las experiencias estéticas, las experiencias con la música, el arte y la poesía) y las tradiciones, y busca comprenderlas como prácticas cultivadas, rituales comunitarios, discursos, palimpsestos que permiten momentos fugaces de rendición, liberación, decreación y tal vez incluso paz (¡bien por Julian!). Personalmente, creo que esto mismo puede llegar a conectar con algunas de las propias pasiones literarias y personales de los lectores, ya sea la experiencia interior de Bataille, un proyecto para terminar proyectos, el cuerpo sin órganos de Deleuze y Guattari, el trabajo de Paul North sobre la experiencia de la semejanza más allá del Ser, etc.
Critchley no ignora el mundo moderno. Analiza con acierto a TS Elliot y Annie Dillard, pero dice que escriben sobre el mundo místico y la naturaleza, sin experimentarlo. La experiencia de lo místico, que es una experiencia de un Dios personal y no solo una experiencia de unidad con la naturaleza o la belleza, requeriría más de lo que Critchley puede ofrecer debido a su agnosticismo, o al menos a su reticencia a abrazar plenamente el cristianismo. Para él, esa experiencia mística de Dios no forma parte del debate moderno sobre el misticismo.
En definitiva, resulta apasionante como un agnóstico puede llegar a explorar la historia y la filosofía del misticismo cristiano para comprender cómo la experiencia mística parece ser parte del ser humano. Una lectura muy recomendable.
Nota sobre el autor: Simon Critchley (nacido el 27 de febrero de 1960 en Hertfordshire) es un filósofo inglés que actualmente enseña en The New School. Trabaja en filosofía continental. Critchley argumenta que la filosofía comienza con la decepción, ya sea religiosa o política. Se podría decir que estos dos ejes influyen en gran medida en su obra publicada: la decepción religiosa plantea la cuestión del significado y, en su opinión, debe abordar el problema del nihilismo; la decepción política suscita la cuestión de la justicia y plantea la necesidad de una ética coherente.
