viernes. 29.03.2024

El cabello,como otros pelos, es el único elemento del cuerpo (con apéndices como las uñas) que puede modificarse sin un gran riesgo biológico.

Podemos cortarlos, afeitarlos, modificar su forma y volumen, rizarlos, enderezarlos, cresparlos, crestarlos, trenzarlos, tejerlos, realzarlos usando una cresta como en algunos peinados africanos, ungirlos y modelarlos con sustancias grasas, teñirlos, frotarlos, etc. Estas manipulaciones, estos "retoques" son aún más permisibles ya que la vellosidad ya no se usa biológicamente y fisiológicamente desde hace mucho tiempo: su función termorreguladora ha desaparecido por completo en el Homo a lo largo de la evolución desde el Homo ergaster hace 1,7 millones de años.

Su función protectora es invalidada por usos culturales; las personas calvas se acostumbran al sol, y la moda en los hombres es afeitarse el cráneo tan pronto como comienza la calvicie. Lo menos que podemos decir es que las sociedades se sienten cómodas con los cabellos que se supone protegen a sus miembros. Y es precisamente porque la vellosidad es un vestigio en gran medida inútil que fácilmente se presta para tantas variaciones.

Sean cuales sean sus opciones de cabello, encontrar su peluquería suena como un regreso a la vida normal

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La peluquería, y esta es una de sus propiedades notables, le permite mantener la apariencia o incluso hacer trampa, para dar, para uno mismo y para los demás, una imagen de acuerdo con lo que uno desea. Puede engañar a su edad al teñir las raíces de su cabello decolorado; las rubias falsas, también pueden hacer trampa al decolorar su cabello castaño, que sin embargo reaparece si no es tratado regularmente por un profesional; las trenzas multicolores también requieren mantenimiento regular; incluso puede cambiar su apariencia alargando su cabello con fibras vegetales o cabello humano (que es objeto de un lucrativo comercio).

Estas manipulaciones, costosas para algunas, son más frecuentes en mujeres para quienes el cabello está asociado con la feminidad y la seducción. Las características distintivas de las chicas jóvenes ya no son tanto su ropa como su cabello largo, en general. Según una antigua tradición euromediterránea, la ostentación de los signos vellosos de virilidad (barba, bigote, pelo en el torso) corresponde a la ocultación del cabello femenino considerado tentador. Es por esta razón, ¿debemos recordarlo? - la costumbre musulmana prescribe el uso del velo y que los tradicionalistas judíos deben, casados, tener el cráneo cubierto con una peluca. El proverbio, a principios del siglo XX, estigmatizó entre nosotras a las mujeres que llevaban la cabeza descubierta: "Mujer con el pelo al aire, ven si quieres ".

Alcance simbólico

La renuncia, la humillación, la rebelión sexual resultan en una modificación del cabello que subraya su significado simbólico: afeitarse el cabello al ingresar a varias órdenes femeninas católicas (Santa Teresa de Lisieux derramó una lágrima cuando su hermana, también religiosa, cortó su abundante cabello rubio antes de profesar en la Orden de las Carmelitas); Se "rapa" a las mujeres que eran adúlteras o que practicaban "colaboración horizontal" durante la Segunda Guerra Mundial; pérdida de cabello como resultado de la quimioterapia, uno de los ensayos más dolorosos infligidos a las mujeres; cabello abundante y visible, emblema de la revuelta de las feministas judías que tomaron como símbolo a Lilith, la primera esposa de Adán según la tradición kabbalística, que usa cabello largo, libre y flotante.

Arma de seducción y distinción social, mantener el cabello, es para ambos sexos, un elemento importante en la autoestima y la presentación personal, en las relaciones sociales, que atrae, como el estado de la ropa, el respeto, la pena o el rechazo.

¿Qué pasa en este período de encierro? Están surgiendo dos tendencias: una relajación, similar a la que se ve a menudo durante las vacaciones o durante la jubilación, o el placer de no estar sujeto a los estándares diarios: se descuida el cabello y la barba en los hombres; El cuidado del cabello parece tener sentido solo si está limitado por las demandas de la vida social. Por el contrario, el mantenimiento de su cabello y su apariencia incluso en confinamiento se basa en el deseo de mantener una imagen constante y positiva y no caer frente a sus seres queridos. Luego multiplicamos las estratagemas (aerosoles de color, por ejemplo) para mantener el mismo volumen.

En un año ordinario, confiarle el cabello al peluquero experimenta una restricción de la que queremos deshacernos lo más rápido posible o uno de los raros momentos en que el tiempo y el dinero gastados son para nosotros y no para otros (sus hijos , su familia…). La frecuencia de esta atención varía de una categoría de la población a otra; los hombres y las mujeres usan el peluquero en promedio cuatro veces al año, pero algunos clientes lo usan diez veces o más. Si, hoy, una cuarta parte de la población elige llevar a la peluquera a casa, fuera del período de confinamiento, por supuesto, la peluquería sigue siendo un lugar de sociabilidad donde se intercambian conversaciones que rompen con las rutinas ordinarias. El tono es más relajado, la conversación aborda temas (el cuerpo, sus placeres, sus preocupaciones en particular), a menudo prohibidos en la vida cotidiana.

Sean cuales sean sus opciones de cabello, encontrar su peluquería suena como un regreso a la vida normal y, para algunos ... más obligatorio.


Christian Bromberger | Antropólogo, profesor emérito, Universidad Aix-Marsella (AMU)


Este artículo se ha publicado en de 'The Conversation.fr' bajo licencia Creative Commons. Lee el original.

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